Первые записи Б. в Сиб.относятся к XVIII в., когда был составлен сборник Кирши Данилова (см.); затем в 40-х гг. были сделаны ценные записи на Алтае Гуляевым. Дальнейшие изучения и записи в Сиб. не получили должного развития, и в научной лит-ре стали высказываться утверждения о полном отсутствии эпической традиции в Сиб. (Ровинский, Щапов, Максимов).
В действительности, Б. были распространены очень широко по всей Сиб. и только отсутствие интенсивной собирательской работы помешало своевременно охватить сиб. репертуар в полном виде. В настоящее время имеется (кроме сб. Кирши Данилова) около 60 былинных текстов, записанных в различных местах Сибири. Наиб. количество падает на Алтай (записи Гуляева) и Енисейскую губ. (записи Кривошапкина в 50-х гг., Александрова и Макаренко в 90-х и Че-канинского в 900-х), ряд текстов записан в Якут. обл. (Худяков в 70-х гг. и Богораз в 90-х); из остальных мест имеются только отрывочные и случайные записи. По сюжетам сиб. тексты не отличаются от пр. вариантов, записанных в Европ. России, но в них часто встречаются наиб. архаические черты, свидетельствующие о древности эпической традиции в Сиб. Встречаются иногда географические и племенные местные названия: напр., в Б. «Добрыня чюдь покорил» упоминаются чукчи и олюторы. Из фактов сиб. истории в текстах, записанных в Сиб., можно только указать запись песни о покорении Сиб. Ермаком в сб. Кирши Данилова, но по своей структуре она относится не к былинной поэзии, а к разряду исторических песен. Название «былина» в Сиб. так же, как и в др. местах, где записаны русские тексты, неизвестно. Они, обычно носят название «старины», «песни» и только в Верхоянском окр. отмечено название «були»; возможно, что последнее невольно подсказано собирателем. Пути заноса Б. в Сиб. еще не изучены с достаточной определенностью, но, во всяком случае, можно установить два основных момента: казачья колонизация и влияние скоморохов, к-рых в XVII в. в большом числе ссылали в Сибирь. В настоящее время Б. в Сиб., повидимому, совершенно вымерли. В тесной связи с Б. находятся И. п., отличающиеся от них, обычно, более отчетливой исторической приуроченностью. Как и пр. виды устного творчества в Сиб., они очень слабо изучены и собраны, но все же имеющиеся материалы позволяют утверждать, что в Сиб. И. п. были очень популярны и были известны почти все основные сюжеты «великорусской» исторической поэзии. Специального сборника И. п. не имеется и отдельные тексты рассеяны по различным сборникам (в сб. Кирши Данилова, в сб. Макаренко, Богораза, Худякова и др.); тексты, относящиеся к событиям XVI—XVII вв., перепечатаны в сб. В. Ф. Миллера «Исторические песни русского народа XVI—XVII вв.» (Пб., 1915). В сб. Кирши Данилова приведены две песни о поражении казаков у Селенгинска, имеющие характер пародии и являющиеся уже продуктами собственно сиб. творчества, но оно или не получило дальнейшего развития, или осталось нам неизвестно. Во 2-й половине XIX в. начали складываться новые И. п., в к-рых получили отражение позднейшие факты сиб. истории: песни о переселении на Амур, песни о Разгильдееве и пр. Они ском-панованы б. ч. по образцу солдатских или казачьих походных песен.
Энциклопедии городов | Энциклопедии районов | Эти дни в истории | Все карты | Всё видео | Авторы Иркипедии | Источники Иркипедии | Материалы по датам создания | Кто, где и когда родился | Кто, где, и когда умер (похоронен) | Жизнь и деятельность связана с этими местами | Кто и где учился | Представители профессий | Кто какими наградами, титулами и званиями обладает | Кто и где работал | Кто и чем руководил | Представители отдельных категорий людей
